'성 윤리’ 확립이 절실하다. 혼탁한 성 모럴에 대한 사회 각계 고발이 들불 붙듯 연신 확산돼 타오르고 있는 것이다. 미국 영화산업의 메카 할리우드에서 비롯한 ‘미투(MeToo·나도 당했다)’ 운동이 한국에서 본격화한 지 한 달여가 지났다. 지난 1월 말 창원지검 통영지청 서지현 검사가 검찰 내부통신망 ‘이프로스’에 글을 올리면서다. 한 달여 만에 이토록 뜨겁게 확산될 줄은 미처 예견 못했다.
■‘괴물들’ 겨냥한 끝 모를 불길 확산
작금 한국판 미투는 이제 문화예술계와 교육계·종교계 등지로 번지며 각 분야의 권력자로 행세해 온 ‘괴물들’을 겨냥하는 중이다. 일부에선 경계의 목소리도 없지 않다. 상당수 미투가 구체적 물증은 없이 피해자를 자처하는 이들의 진술에만 의존하고 있기에 그렇다. 자칫 억울한 피해자를 만들 수 있다.
미투 운동이 자칫 피해가 가해가 될 수 있고 또 가해가 피해가 될 수 있는 혼란한 상황에 빠질 수 있기에 냉철하고 객관적인 시선이 필요한 것이다. 감정적인 여론몰이를 벌이기보다 미투 운동을 통해 우리 사회의 그릇된 문화를 바로잡는 원동력으로 활용하는 사회적 공론과 합의가 필요한 시점이다.
여하튼 성 윤리는 바로 서야 한다. 남녀 공히 인격권의 문제이다. 특히 지도층이 본을 보여야 한다. 신독(愼獨)이다. 혼자 있을 때에도 몸가짐을 바로 할 정도로 매사 삼가라는 의미다. 춘추전국시대 제(齊)나라 선왕이 맹자에게 두 가지 고민을 털어 놓았다. 제 선왕 자신이 재물과 여색을 좋아한다는 ‘고백’이었다. 먼저 재물에 대한 맹자의 조언은 이렇다. “임금께서 재물을 좋아하시는 것이 백성들과 함께 한다면 무슨 문제가 되겠습니까?”
■지도층 성적 미망 끊는 노력 절실
백성에게 이로움을 주기 위해 군주가 재물에 밝은 것은 잘못이 아니라는 뜻이다. 또 다른 고민거리인 호색(好色)에 관해 맹자는 이렇게 비유적으로 도움말을 주었다. “옛날 주나라 건국조 문왕의 조부인 태왕(太王)은 여색을 좋아해 그의 부인인 태강(太姜)을 무척 사랑했습니다. ‘시경’에 이르길 ‘태왕은 난리를 피해 서쪽 물가를 따라 동쪽으로 말을 타고 달려가서 기산 밑에 이르러 부인 강녀와 살 집을 살펴보았다’라고 했습니다. 이처럼 태왕이 부인을 사랑하는 마음이 백성들을 감화시켜 모두 배우자를 얻었습니다. “임금께서 여색을 좋아하신다 해도 태왕처럼 백성들과 함께 하신다면 훌륭한 임금이 되는데 무슨 어려움이 있겠습니까?”
‘이성(異性)’을 좋아하되 남편과 아내를 서로 사랑하라는 성현의 가르침이다. 특히 지도층이 올바른 성윤리를 확립하면 일반국민도 본받아 건전한 가정을 꾸린다는 교훈이다. 그러나 우리의 현실은 그렇지 못하다. 현역 국회의원이나 대학교수 출신 전 국회의원이 호텔방으로 외간 여성을 불러 ‘성폭행’한 혐의를 받고 있을 정도다. 학교 현장에서도 성범죄가 급증하는 추세다. 뇌물이나 성추문에 연루되면 패가망신한다는 윤리 확립이 시급하다. 보는 눈이 없는 것 같아도 다 알게 되는 것이다.
성윤리가 문란한 세상이다. ‘관악산 다람쥐’ ‘박카스 아줌마’ ‘러브호텔’로 상징되는 성매매와 불륜이 넘쳐난다. 게다가 채팅과 납치를 비롯한 수단 방법 가리지 않고 추행·강간 등 성폭력범들이 기승을 부리고 있다. 심지어 나이 어린 유치원 아이들까지 성적 대상으로 삼는 ‘금수’도 있다. 성 범죄자에 대해선 궁형에 처해야 한다는 여론이 일 정도이다. 죄 지은 자에 대한 형벌 이전에 가정과 학교, 사회에서의 계도 및 치유 노력이 선행돼야 할 것이다. 무엇보다 성적 미망(迷妄)을 스스로 끊겠다는 당사자의 실천의지가 중요하다.
황종택 주필
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