‘정’은 고대 기물(器物)의 일종으로 토기, 혹은 청동기이며 고대 그리스 신탁이나 중국의 홍산 문화기에 등장해 한 대(漢代)까지 이용되었다고 합니다. 정은 원래 짐승의 고기, 물고기, 곡물을 취사하는 토기로서 출현했습니다. 하지만, 동시에 종묘(宗廟)에 조상신을 모실 때 제물을 익히기 위해서 사용되었기 때문에 예기(禮器)로서의 지위를 가지게 되었고, 정교하게 만들어진 청동기 정은 국가의 군주나 대신 등의 권력의 상징으로서 이용되어 왔습니다. 그런데 이 ‘정’의 균형이 깨지면 재앙(災殃)을 부르는 것입니다. 그것은 권력이 부와 명예를 탐하는 것, 부가 명예와 권력을 탐하는 것, 모두가 재앙의 씨앗이라는 것입니다.
지난 2월 19일 트럼프 미 대통령이 아베신조(安倍晋三) 일본 총리에게 자신을 노벨 평화상 후보로 추천해달라고 요청하고, 이를 아베 총리가 “트럼프 미 대통령을 노벨상 후보로 추천했다”고 일본 의회에서 시인함으로서 일본 정가가 아베의 아첨으로 어수선합니다.
소태산(少太山) 부처님께서는, “그 의(義)만 바루고 그 이(利)를 도모하지 아니하면, 큰 이가 돌아오고 그 도(道)만 밝히고 그 공(功)을 계교하지 아니하면 큰 공이 돌아오느니라.” 하셨습니다. 즉, 북핵 문제만 해결되면 노벨상은 받아 놓은 밥상인데, 조급하게 서둘러서 일을 그르칠 염려가 있지 않은가요?
'정'은 세 발 달린 솥으로 제왕 또는 황제, 즉 왕 중 왕의 의미가 있습니다. 은(殷) 왕조에 이어 등장한 주(周) 왕실은 이른바 당시 천자(天子)가 존재하는 중원 지역의 중심이었고, 천자의 상징물로 육중한 세발솥이 있었습니다. 주나라에는 특별 제조품인 아홉 개의 세발솥을 구정(九鼎)이라 했습니다.
김정희는 ‘솥 정자’는 ‘부와 권력과 명예가 균형을 갖지 못하면 재앙을 부른다’는 뜻을 설명합니다. 부자인 임상옥은 ‘홍경래(洪景來)의 난’에 개입해서 권력을 탐해서는 절대로 안 된다는 것을 배웁니다. 결과적으로 임상옥은 이 교훈을 잘 받들어서 멸족의 재앙을 벗어납니다.
그리고 일본의 덕장(德將)으로 통하는 도쿠가와 이에야스는 후손들에게 ‘권력과 부와 명예의 합은 일정해야 한다.’는 교서를 내립니다. 그것이 도쿠가와 막부(幕府)가 일본 역사상 250년을 지탱한 비결이지요.
그런 뜻에서 보면, 트럼프 대통령은 “어리석은 사람은 명예를 구한다는 것이 도리어 명예를 손상하게 하며, 지혜 있는 사람들은 따로 명예를 구하지 아니하나 오직 당연한 일만 행하는 중에 자연히 위대한 명예가 돌아오느니라.” 하신 소태산 부처님의 교훈을 깊이 새기지 않으면 아마 재앙을 피하기 어려울 것 같은 마음이 들어 조마조마 합니다.
《성서(聖書)》<야고보고서> 1장에서 예수님께서 “욕심이 잉태(孕胎)한즉 죄를 낳고, 죄가 장성(長成)한즉, 사망을 낳느니라.” 하신 말씀도 이와 다르지 않을 것입니다. 공자 역시 군자(君子)는 세 가지 경계할 것이 있다고 했습니다. 소년기는 혈기가 안정되지 않았으므로 경계할 것은 색(情慾)에 있고, 장년기는 혈기가 굳세므로 경계할 것은 싸움(爭鬪)에 있고, 노년기에 이르러서는 혈기가 이미 쇠하였으므로 탐욕(貪慾)을 경계하라는 것입니다.
트럼프는 미국 대통령 역사상 유례가 없는 부자입니다. 거기에다가 대통령이라는 거대한 권력도 거머쥐었습니다. 이제 그것도 모자라 명예의 최고봉인 <노벨평화상>까지 움켜쥐려 치졸한 술수를 쓰는 것을 보면 참으로 욕심이 과한 것이 아닌가요?
사람의 눈이 자신의 눈을 보지 못합니다. 그리고 거울이 제 자체를 비추지 못합니다. 이와 같이 중생(衆生)은 아상(我相)에 가려 자기의 허물을 보지 못하고 남의 시비만 봅니다. ‘솥 정자의 비밀’은 자기를 살펴 자타(自他)의 시비(是非)를 바르게 알라는 뜻이 아닌지요!
일간투데이
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